Quien llega a Jeddah con la intención de realizar la `Umrah ¿De dónde puede entrar en estado de ihram?

Pregunta 1: ¿Cuál es el veredicto legal sobre lo siguiente? Un hombre que fue de Al-Dammam a Jeddah para recibir a su esposa, sus hijos y su suegro. Durante su estancia en Jeddah, el padre de su esposa quería realizar la `umrah, teniendo la intención de hacerla cuando salió de Egipto, pero no entró en estado de ihram desde al-miqat concretado, pensando que primero debría permanecer en Jeddah durante uno, dos o tres días antes de comenzar las ceremonias de la `umrah, y así lo hizo. Este hombre, su esposa y su suegro empezaron las ceremonias de la misma forma, y todos ellos fueron a la Meca entrando en estado de ihram desde la Mezquita de Al-Tan‘im, en la Meca. Sin embargo, el hombre mencionado en la pregunta, después de entrar en estado de ihram, algo le impidió de completar la `umrah o hacer cualquiera de sus ceremonias, excepto hacer el ihram desde al-miqat mencionado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ( Número del tomo 10; Página 89) La pregunta: ¿Son válidas las ceremonias de estas personas, sobre todo, entrar en estado de ihram (estado de sacralización) desde al-miqat antes mencionado? Y ¿Está permitido quitarse la ropa de ihram antes de comenzar las ceremonias de la `umrah, debido a un impedimento? . .Les pido que me respondan ¡Que Allah les guarde y proteja!

Respuesta 1: Los que vienen a Jeddah con la intención de realizar la `umrah, deben entrar en estado de ihram desde al-miqat por el que pasan. Los que vienen de Al-Zhahran, deben empezar su ihram desde al-miqat de la gente de Nagd, que es Al-Sayl Al-Kabir o Wadi Muharram. Los que vienen de Egipto, tienen que empezar el ihram desde Al-Guhfah o desde los paralelos de estos dos miqates, por tierra, por mar o por aire. Aunque tengan la intención de permanecer en Jeddah; deben realizar una expiación por dejar un acto obligatorio, que es entrar en estado de ihram desde al-miqat. La expiación es: degollar una oveja, que bien sirve para el sacrificio en la Meca y distribuir su carne entre los pobres de la Zona Sagrada de la Meca, sin que se alimente con nada de la misma. En lugar de una oveja se puede ofrecer un séptimo de un camello o de una vaca. Los que no pueden realizar expiación, deben ayunar diez días. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ( Número del tomo 10; Página 90) Quien, por alguna razón, no pudo completar las ceremonias de la `umrah, quitándose su ropa del ihram, no debe nada si se ha condicionado, al entrar en estado de ihram, que su ihram termina donde Allah le haga detenerse. Si no lo ha hecho, debe ponerse de nuevo la ropa del ihram y completar la `umrah, porque ésta se ha convertido en obligatoria, una vez que ha entrado en estado de ihram. Este estado le es obligatorio hasta la finalización de la `umrah. Si tuvo relaciones sexuales con su esposa durante este período, cuando quitó la ropa del ihram, entonces la `umrah debe ser reanudada y completada con normalidad. Sin embargo, él debe entrar en estado de ihram, una vez más para realizar otra `umrah, desde el mismo miqat por el cual había pasado por primera vez en su camino a Jeddah. Esta segunda `umrah, debe completarse como compensación por la `umrah invalidada por tener relaciones sexuales mientras estaba en estado de ihram. Además, tendrá la obligación de sacrificar un animal en expiación, una oveja, en la Meca y distribuir su carne entre los pobres de la Zona Sagrada de la Meca. Si la persona no puede sacrificar, debe ayunar diez días por invalidar deliberadamente la `umrah al tener relaciones sexuales. . . . . . . . . . . .